不知道你在玩老人环的时候有没有这样的既视感：这个场景（剧情）好像很眼熟？
这也不足为奇，毕竟宫崎英高一直喜欢将各种神话传说粉碎和混入自己的故事中，好的作品也必须对已有的东西做出一定的借鉴。
但是，让我们提前声明一下。虽然这东西乍看之下是那样，但绝不是一份合格的“环境研究论文”，甚至不能称得上是“额尔登”法环中已知世界观的诸多信息的排列和推论。这是我个人心血来潮的产物。在我“发现”了“埃尔顿圈”中的一些设定之后，似乎“埃尔顿圈”中的一些设定可以将神话传说与几段真实的历史联系起来。一些故事。
说真的，单单从这次闯入饺子馅的叙事风格来看，随便分析一下，就足以让我喝一壶了。我最近也碰巧看了几个不同版本的凯尔特人。神话故事，我隐约觉得，女神玛莉卡在游戏中诸多诡异行为的动机似乎都隐藏在“爱尔兰入侵”的字里行间。
正如书名所暗示的，神话时代的爱尔兰并不是一个愿意创造人类、孕育文明的母亲。她更像是一个坐在迷雾另一边的懵懂少女。阳光和随处可见的飞禽走兽吸引着合格的外国人在这里生活繁衍，在爱尔兰这片土地上留下了自己独特的文明痕迹。
很快，在著名的大洪水退去后不久，传说中的诺亚之孙帕苏龙就带着二十四对男女进入了迷雾少女的怀抱。没错，这个诺亚就是《旧约创世纪》末期建造方舟的大圣，和他的孙子帕苏龙，据著名的“大德鲁伊”和基督教僧侣团团的记忆，和他自己的一样祖父，他“温柔善良”，留着浓密的胡须和宽阔的肩膀。
，目前存放在爱尔兰皇家科学院。这些故事大多来自公元 8 至 14 世纪基督教牧师完成的手稿。这个故事可能与原故事有关。大的出入，甚至可能是那些家伙为了传教方便而完全捏造的产物；而我们一直没能找到所谓的原创故事来证明（或证伪）上述观点的主要原因是，以前的德鲁伊教义严禁使用纸笔来记录这种神圣的真理，不经意间让当时的爱尔兰基督教僧侣被誉为“知识记录者”。
但这并不重要。至少在今天的故事中，帕苏龙的族人迅速壮大，将入侵的莫府族赶到了北海，却被一场奇怪的瘟疫消灭了，只剩下一个人在下到安图之后，一个人变成了一只雄鹿，一头野猪，一只猎鹰，一条鲑鱼，然后重生为人。他见证了数千年来爱尔兰“入侵”的历史，并将这些故事告诉了其他基督教僧侣。
有点扯远了，回到《爱尔兰入侵》，在诺亚的孙子死后不知道多少年后，后来登陆爱尔兰的诺曼人都是血腥的诺曼人。在诺曼德的带领下，他们遭受了风暴造成的大部分拦截损失，随后不得不四次击退魔族的大规模入侵，才逐渐站稳脚跟，但即便如此，诡异的瘟疫还是带走了整个定居点，包括首领诺曼德失去了 2000 多人的生命，其余的人寡不敌众。他们在与魔府的另一次对抗中被击败，他们不得不杀死三分之二的岛屿。两位蛮族国王在随后的起义中惨遭屠杀，只有三十名幸存者绝望地离开爱尔兰。
有人说，这30个人在流放中悄无声息地死去，没有留下任何痕迹；有人说，他们去了隔壁的不列颠岛，发展成新主人。两个氏族分道扬镳，游荡后又回到了爱尔兰这片悲伤的土地上。他们是后来的弗伯格和达努。前者剧情平淡，不再赘述；而后者，据说是从天而降，驾着云降落在西康诺特。 “这块土地要求爱尔兰与后者平分土地，以抵御外敌。
当然，这个提议被弗伯格一家拒绝了，这是第一次正式打响的莫伊图拉战争，达努人很快大获全胜，只剩下康诺特省居住和居住；就在不久之后，之前被驱逐的布莱斯国王。带着父亲的摩弗大军回到爱尔兰，达努人虽然在第二次莫伊图拉战争中取得了关键性的胜利，但在旷日持久的冲突中也逐渐衰落，直到达努国王内特战死后，达努王国一分为三。我们熟悉的凯尔特人Miled的后裔，终于踏上了爱尔兰这片土地。打败达努人后，他们被迫躲进了地下世界。在神话时代结束之前成为无可争议的爱尔兰国王。
几乎是这样的。由于数据相对稀缺，我们很难确定前几批爱尔兰“入侵祖先”中是否存在崇拜疾病和腐败的半虫（或许前两次瘟疫真的与他们有关），只能说，他们当时的爱尔兰，与当年狭隘的土地颇为相似，文化融合与种族（信仰）更替颇为频繁。 ，爱尔兰和窄地的名称应该更多是领土的概念而不是主权；而在这样的地方，根据著名的蛮族酋长和一代“埃尔顿之王”杰弗里的记忆，自然是最强大的可以拿下所有的赢家，完全无视任何古老的主张或判例。
在战乱的年代，这样的举动是可以理解的；但是当王朝逐渐实现大一统的时候，类似的想法是很危险的——毕竟权力之类的东西总是相对的，如果没有绝对的优势，一个不能说服大众的家伙登上国王的宝座，而认为自己足够强大的大臣和大臣可以合理合法地挑战国王。全国内战不会在几分钟内开始吗？所以这个时候，无论是在神话时代的爱尔兰，还是在黄金时代初期的狭小土地上，都非常有必要让君王和神明为其王位的合法性加上一份保险，于是我们迎来了另一个爱尔兰神话。一个有趣而独特的概念，至高女神。
所谓的至尊女神， 俗话说得好，是被母爱的爱尔兰，是这个国家主权的化身象征。传说从凯尔特人决定登陆爱尔兰的那一刻起，至高女神就承担了类似于“君主权威”的角色，赋予凡人国王统治爱尔兰的合法权力；而为了表明她赢得了女神的青睐，凡人国王获准后，还必须象征性地嫁给女神，或者更确切地说是她所代表的爱尔兰，以相当沉重的祭祀仪式——是的，就像在“圆埃尔顿之王”，埃尔顿国王必须得到女神玛莉卡的祝福并嫁给他，这与精彩的设定一模一样。
起初，有三个所谓的主权女神，Eliu，Fudera和Banwa。在凯尔特人入侵之前，她们不仅是达努神话中的三位女神，还是上文提到的三分达努王国的三位女王。显然，他们拥有近乎至高无上的世俗权力，但他们仍然与凯尔特人勾结，敦促他们入侵，并承诺让他们，而不是自己的人民，永远统治爱尔兰。最终，除了艾柳成功获得了爱尔兰岛的冠名权外，三位女神，连同她的丈夫和大部分人，都以死亡告终。这是教科书般的死亡；但是……也许是因为我们真的很小？毕竟，主权女神是整个爱尔兰的本质和象征。她只关心爱尔兰作为一个国家的完整性、富足和繁荣。显然，即使当时一分为三的达努王国没有陷入内战，也很难从容面对莫夫。部落一直在不停地骚扰和抢劫。或许对整个爱尔兰来说，在军事美德丰富的外国部落定居是件好事。
我明白这个解释确实有点牵强，也意味着它想美化入侵者——当时的真实情况可能只是王后权力的少数贵族与外国勾结，后来被被杀。它只是一头驴，既不奇异也不浪漫，也不为整个爱尔兰的福祉；但即便如此，比起简单地强调这是某种离奇的超验设定，然后再回到《艾登圈》的画面，我还是更愿意澄清一个行为逻辑，哪怕牵强附会，然后再回归到由游戏来验证这个逻辑是否合理；而既然我们已经（勉强地）成功勾勒出了一个主权女神应该具备的行为逻辑，那么接下来的问题就相当明显了：游戏中所谓的永恒玛丽女王，卡是不是有可能是这样一个能代表的主权女神？整个狭窄的土地？
你说什么？答案相当微妙。
虽然如前所述，游戏中“玛莉卡赐法于艾尔登之王”的设定与至高女神并无区别，但在游戏的物品介绍中，我们不难看到这位“永恒女王”既一个女王，也不是永恒，她大概只是过去的一个稀有人物——狭地之外一个神秘种族的普通成员，被“至高无上的意志”选中，被赋予了一个小神格。为它服务（它的力量仍然是那些已经褪色的人无法企及的），按理说它没有资格代表整个狭小的土地的意志；但从神话中不难看出，所谓的至尊女神本身并没有那么强的神圣性，甚至可能只是凯尔特人为了宣扬正统或防止内乱而炮制的“工具神”，而马利卡在游戏故事非常接近。
更有趣的是，如果我们将至尊女神的思维模式带入游戏中，玛莉卡很多难以想象的行为会一下子变得有道理：在黄金王朝，还是要南征北战，统一狭隘空间。 .在大地时代，埃尔登之王一定是杰弗里这样勇敢无畏的战士之王。只要稍微控制一下，就可以保证蛮王的怒火始终冲着敌人，而他野蛮培育的果断，其实可以帮到他。无所顾忌的割草除根，更容易导致狭小土地的统一；但也正因如此，当最后一个能与黄金王朝断臂的强敌倒下时，讨厌繁文缛节的武者之王自然也就不在了。所以，对于女神来说，以光速与她离婚，剥夺她的祝福，强迫她流浪，保持她最好的战士状态，等战争再起时再将她召唤回来，以最大限度地保证狭隘空间。土地的繁荣和稳定。
同时，如果不考虑克隆等怪异的设置（这个真的不明白了），此时，能够与卡利亚王朝化敌为友的红发英雄拉达冈迅速成婚，并利用其权力达到巅峰，展现了无与伦比的大局和外交手段。显然，他更适合发挥长袖善舞的特点，安抚大众，保证朝代的长治久安。只是，拉达冈既然成为了艾尔登的二代王，理论上就必须舍弃满月，嫁给至尊女神——可惜了，在这位女神真实存在的世界观里，拉达冈真的做不到做任何事情。象征性地牺牲一些动物来敷衍。
我认为“黄金”戈德温成为国王的原因应该与拉达冈相似。毕竟，他是能够爱上古龙，最终成为他最好朋友的家伙。他一定很勇敢。并且具有难以想象的“神”魅力；而就算戈德温没那么有本事，就算在狭小的土地上没有达努人“身体不完整，没有资格做王”的怪风俗，至少和他那些破绽百出的兄弟姐妹相比，他已经是成为埃尔登国王的最佳人选（甚至是唯一的人选）？
面对这种情况，玛莉卡难免落入伏尔泰的猜测之中：如果至高无上的意志眷顾万物，黄金法则完美，为什么黄金王室开始衰落如此之快，至于三代之后，她必须服从法律并承认像格雷克这样的人登上了埃尔登国王的宝座？他绝对没有能力和勇气来确保这片狭小的土地的繁荣和稳定，而他的高位必然会带来动荡和衰落。
而如果所谓的至高意志别有用心，金科玉律并不完美，那么为了整个狭小土地的福祉，至尊女神也有义务采取任何可能的手段，包括但不限于出卖兄弟，粉碎法戒，灵活决策 是否在法律中加入“命中注定”，必须而故事结束后不久，推子闯入了狭窄的地方，终于来到了金树的核心，只见马利卡作为烈士被钉在了“十字架”上，无法逃脱朗基努斯的命运。确实，这次烈士赢了，无论如何（除了一些结局）推子他们已经为她完成了未完成的任务，无论多么糟糕，他们都可以帮助斩藻摆脱“至高无上的意志”，但这场胜利还能持续多久？
我们不妨从祛魅的角度把这种冲突带到现实世界，那么显然，我们完全可以把主权女神和至高无上的意志之间的矛盾看作是千千万万人民对统治阶级的呼声的分歧。年。断断续续的期盼、上访、倾诉、抗拒、或怒吼，具体内容因人而异，五花八门，错综复杂，不仅要求“金律”能够始终不偏不倚地感同身受，但也需要能够保持与时俱进的自我修正状态，甚至在必要的时候剥夺神明的不朽——或许这就是佩奇爵士所理解的，“保持现状，不断奋斗”，而它显然与《至高无上的意志》所追求的便利和稳定是背道而驰的。
大概正因为如此，纵观历史，被选中最多的“主权女神”往往更愿意与“至高无上的意志”和谐相处，以维护自己的统治而不是为人民说话为己任;几次双方的矛盾激化到了无穷无尽的地步，哪怕双方激战，血流成河，无论谁胜谁负，最终都会诞生新的“至高意志”和新的法则，无论是颓废还是潜伏，只要“没有上帝的旨意”还有子孙后代的雄心壮志，那么这个悲剧循环就会永远持续下去。
而回到游戏中，这也意味着，曾经的至高意志，很可能在强敌面前千方百计，最终突破重围，获得了屠龙者的至高无上之力。屠龙者的故事，发生在狭窄土地的繁星过去，以及爱尔兰神话逐渐消失的未来；它们是“金树”在两地茁壮成长的必要条件，也是未来的必要条件。随后的熊熊燃烧，埋下了大大小小的伏笔……不过，由于篇幅所限，这些故事只能在下一集或下一集与大家见面。
